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  • 圣迹：探寻分散的玄奘大师顶骨舍利 日本有无归还舍利

    时候到日本的？《发现周刊》记者联系到了日本慈恩寺的住持大岛法师。 据大岛法师介绍，顶骨舍利确实是1944年到达日本。当时是日本佛教协会会长仓持秀峰亲自到中国迎接顶骨舍利的。 顶骨舍利移交到日本后，...可能，到底放在哪里才安全呢？日本佛教联合会再次讨论后，决定将舍利安放到慈恩寺。 慈恩寺位于埼玉县，创建于日本平安朝时代，得名于当时中国长安的大慈恩寺，而长安的大慈恩寺，它的第一任上座住持正是玄奘大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323379533.html

  • 讲座—陕西省西安市雁塔论坛举办《皈依的利益》讲座

    以来，在省佛协、西安佛教研究中心、大慈恩寺及西北大学佛教研究所等单位的大力支持下又走过了一年。2009年共举办40期，在这40期讲座中有以李利安教授、吴言生教授等为代表的佛教文化学者，有以增勤法师、宽...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07295196189.html

  • 玄奘的像教艺术思维

    大唐大慈恩寺三藏法师传》（下简称《法师传》）中多处提到，玄奘学成将从印度回国，整理身边所有物事，无非两类，即佛“经”与佛“像”：[2]　　法师即作还意，庄严经像。诸德闻之，咸来劝住，曰：“印度者，佛生...福门街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陈列于通衢，其锦彩轩轞，鱼龙幢戏，凡一千五百余乘，帐盖三百余事。先是内出绣画等像二百余躯，金银像两躯，金缕绫罗幡五百口，宿于弘福寺，并法师西国所将经像舍利等，爰自弘福引出，...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260751526.html

  • 圣迹：探寻分散的玄奘大师顶骨舍利

    玄奘渊源深厚 两位学者的说法是否准确？顶骨到底是什么时候到日本的？《发现周刊》记者联系到了日本慈恩寺的住持大岛法师。 据大岛法师介绍，顶骨舍利确实是1944年到达日本。当时是日本佛教协会会长仓持...长安的大慈恩寺，而长安的大慈恩寺，它的第一任上座住持正是玄奘大师。 第二次世界大战结束后，当时在慈恩寺寄居的日本佛教联合会顾问水野梅晓，就舍利是否归还的问题，征求蒋介石的意见。蒋答复说：“顶骨不用...

    佚名

    |朝圣|圣迹|顶骨舍利|玄奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12332337063.html

  • 草堂寺、鸠摩罗什和文化考察

    周旋在他们的身边。和尚文人与文人和尚就这样走到一起，结盟合谋，极尽吹捧讨嫌之能事。　　也许世事就应该变成这个样子，我自己冥顽不化。　　当我们走进西安的大慈恩寺、广仁寺、草堂寺时，这里都已是披红挂绿，张灯结彩，再也没有了长安时代寺庙的清静安详了。　　盛事兴教，当下西安城内的大慈恩寺、广仁寺、草堂寺都在组织佛事文化考察。所走的路线不是唐蕃故道就是丝绸之路，这些都是我所向往一走的，而且是可能随行的。遗憾...

    郑红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512757960.html

  • 《西游真记》序

    之久的大慈恩寺内，建好了世界上第一流的富丽堂皇，精致 庄严的“玄奘纪念堂”。塑造了“美丽如画，庄严若神”活生生的玄奘标准像。届时中国佛 教协会、西安大慈恩寺将隆重举行开光法会和学术研讨会，以纪念这位...　　玄奘大师是伟大的思想家、佛学家、翻译家、旅行家、人民外交家，一代大宗师，千秋奇伟 业，万古一完人。唐太宗赞他是“法门领袖”，唐高宗谥他“大通觉”，佛门称他“三藏大 法师”，印度小大乘，分别呼他为“...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463961250.html

  • 唐高宗与玄奘法师

    皇太子李治、后妃等在安福门（长安皇城西墙北门）城楼上，执香炉临送，观礼者达数万人[11]。　　二 唐高宗批准玄奘建造大雁塔　　从贞观二十二年（648）末，玄奘法师入住大慈恩寺以后，优美、宽畅的环境，促使他...塔建成后，玄奘法师有了藏经之所。他住在大慈恩寺内继续译经。这时玄奘的声名己远播海外。四年（653），日本遣高僧道照入唐，从玄奘法师学习佛经[14]。五年（654），高宗为了加快玄奘的译经速度，特旨度...

    赵文润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110468935.html

  • 大雁塔感怀——见证历史的变迁

    大雁塔位于古城西安南郊的大慈恩寺内。正月十五，和家人相约去进香祈福。穿过人流如织的大雁塔广场，进得大慈恩寺内，才发现大雁塔塔身前的大雄宝殿正在重建中，工地前的围栏下，进香的香炉香火依旧，旁边的...。据导游介绍，传说经历千辛万苦取回佛经的玄奘法师以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座。遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏，唐高宗由于玄奘所...

    佚名

    |朝圣|游记|大雁塔|西安|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10320487383.html

  • 历代居士与政要

    ，加光禄大夫、侍中、兼太子少保。卒，年五十八，谥曰宪。唐高宗为皇太子时，为纪念早逝的母亲文德圣皇后，建造大慈恩寺，使右庶子高季辅宣令，叙述建寺缘起及要求。后依此令，于曲江畔建成大慈恩寺。斋 　　张...，各率县内音声及诸寺幢帐，并使豫极庄严，己已旦集安福门街迎像送僧入大慈恩寺，至是陈列于通衢。场面甚是宏大，少詹事张行成奉皇太子令，宣恩宥降京畿见禁囚徒。斋 　　杜正伦　初唐官员，相州洹水(今河南安阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034168768.html

  • 玉华文化与玄奘研究

    一些学者做过详细的注释。既然玉华宫同玄奘有密切关系，我怎么能拒绝写序呢?”足见玉华与玄奘密不可分的“血肉联系”，简直是“灵肉”一体。对“玉华文化”的深刻内涵，要再进一步探究的话，还有玉华寺与大慈恩寺的特殊关系问题，便不能避而不论。此地之玉华寺，与彼地之大慈恩寺，这两座名刹均因玄奘而浑然一体，同为一系法脉，密不可分。创立佛教法相唯识宗者，是三藏法师玄奘为祖，“慈恩大师”窥基为宗。玄奘是先驻慈恩而后...

    王仲德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550967077.html
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